جواب:
علت گستاخي و جسارت دشمنان اسلام نسبت به جهان اسلام مبتني بر عوامل متعددي است كه به برخي از آنها اشاره ميشود:
1 - اختلافات
2 - ضعف بنيه دفاعي
3 - عدم استقلال سياسي و اقتصادي
4 - عدم خود باوري
5 - عدم بهرهگيري از فنون و پيشرفت علوم
6 - حكومتهاي وابسته و خود فروخته
7 - استفاده از ابزارهاي تبليغاتي
يكي از عوامل مهم كه موجب شده است دشمنان نسبت به مسلمانان اهانت روا دارند و به كشورهاي اسلامي حمله كنند، اختلافات است. اختلافات داخلي جهان اسلام از يك سو و دامن زدن به آن توسط دشمنان از جانب ديگر زمينه تجاوز به كشورهاي اسلامي را فراهم نموده است. امروزه اگر مسلمانان متحد بودند، دشمنان جرئت نميكردند به فلسطين، عراق و افغانستان حمله كنند.
ضعف بنيه نظامي و عدم توانيهاي نظامي نيز يكي از عوامل مهم جسارت دشمن به حساب ميآيند، اگر مسلمانان از توان نظامي قوي برخوردار بودند و ساز و برگهاي جنگي مانند ابزار جنگي دشمنان را در اختيار داشتند، دشمن جرئت نميكرد كه به كشورهاي اسلامي حمله كند، از اين رو در آموزههاي ديني به تقويت بنيه نظامي سفارش شده است(1): و اعدّوا لهم ما استطعتم من قوه... ترهبون به عدّو اللَّه و عدوّكم(2)، در برابر آنها (دشمنان) آنچه توانايي داريد، از نيرو آماده سازيد تا به وسيله آن دشمن خدا و دشمن خود را بترسانيد.
وابستگي و ضعف اقتصادي و سياسي نيز از عوامل تأثير گذار در جسارت دشمنان محسوب ميشود. امروزه اگر جهان اسلام، استقلال سياسي و اقتصادي داشت، دشمنان نميتوانستند به كشورهاي اسلامي حمله كنند: وابستگي و ضعف بنيه اقتصادي و سياسي، جامعه اسلامي را آسيبپذير نموده است. يكي از راههاي مقابله با دشمن ،عدم وابستگي در زمينههاي مختلف است.
عدم خود باوري مكمّل عوامل مذكور بودهونقش بنيادي در جسارت دشمنان دارد. متأسفانه جهان اسلام هنوز توانمنديها، قابليت و قدرت خويش را باور نكرده است، از اين رو از دشمنان وحشت داشته و آنها را توانمند و صاحب قدرت ميدانند. شايد براي ضرورت اعتماد به نفس و خود باوري باشد كه در اسلام مسلمانان بهخود باوري و اعتماد به نفس فرا خوانده شدهاند. داشتن ابزارهاي تبليغاتي و فريب انسان و به دست گرفتن افكار مردم به وسيله رسانههاي تبليغاتي حجم وسيع اطلاعات و... نيز در اين تجاوز است بسيار موثر است.
برخي از تحولات ديگر مانند تجزيه امپراطوري عثماني و جنگهاي داخلي و وجود برخي از حكومتهاي خود فروخته نيز عوامل مهم جسارت دشمنان محسوب ميشوند.
پي نوشتها:
1 - ده گفتار، ص 166.
2 - انفعال(8)، آيه 6، تفسير نمونه، ج 7، ص 220.
|
