جواب:
درخصوص سؤال اول شما دو نكته را يادآور مي شويم :
نكته اول : بايد بدانيم كه درمورد احكام و فروع دين، تسليم خداوند بودن، بالاترين و مهم ترين فلسفه و دليل است ودانستن فلسفه و دليل احكام شرعي عمل نيست وتأثيري در عمل نبايد داشته باشد، زيرا آن چيزي كه از ما خواسته شد،كه با دليل قبول نماييم اصول عقايد است به تفصيلي كه دركتب اعتقادي ذكر شده است.1 اصول دين تحقيقي است ولي فروع تعبدي و تقليدي است.
نكته دوم : آن چيزي كه نقل شده به طور خلاصه اين است كه بعد از اينكه خاك بر قبر ميت ريختند نزد سر ميت خشتي يا لوحي بگذارند، سپس برقبر او آب بريزند و اول از جانب سر، آب بريزند وسپس آب ريختن دور داده شود، بر چهار طرف قبر تا برگردد همانجائي كه اول شروع كرده بود يعني نزد سر، سپس اگر از آب چيزي زيادمانده است بر وسط قبر بريزند،سپس وقتيكه قبر را پوشانيدند دست خود را بر قبر گذاشته وانگشتان خود را بگشايد وفرو ببرد درخاك قبر ودعا كند براي ميت پس بگويد : اللهم آنس وحشته وارحم غربته....2
درخصوص قسمت دوم سؤال شما مواردي كه بدست آمده عبارتند از :
الف ـ سيد بن طاووس رحمه ا...عليه د رمصباح الزائر فرموده كه چون قصد كني زيارت مؤمنين را (يعني مرده آنها را) سزاوار است كه درروز پنج شنبه باشد واگر نه هر وقت كه خواستي.... 3
ب ـ حضرت رسول اكرمص به ابي ذر رحمه ا...عليه فرمودند : ولاتزرهم أحياناً باليل اين روايت كراهت زيارت اموات را درشب مي فهماند.4 در شب به زيارت اموات نرويد، بر اساس اين روايت زيارت اموات درشب كراهت دارد.
(1) فلسفه اسراراحكام،ج2،ص28،محمد وحيدي(3) مفاتيح الجنان،ص568
حاشيه مفاتيح الجنان،ص563(4) مفاتيح الجنان،ص569
|
