در آيـات گـذشـته بخشى از تهمتهاى ناروائى را كه دشمنان نوح به او زدندخوانديم ولى از آيات ديـگر قرآن به خوبى استفاده مى شود كه اذيت و آزار اين قوم سركش تنها منحصر به اين امور نبود بلكه با هر وسيله اى توانستند او را در فشار ومنحتى قرار دادند و نوح هنگامى كه از تلاشهاى خود مـايـوس شـد و جـز گـروه انـدكـى ايـمان نياوردند از خدا تقاضاى كمك كرد چنانكه در اين آيه مـى خـوانيم : ((گفت :پروردگارا! مرا در برابر تكذيبهايى كه كردند يارى كن )) (قال رب انصرنى بما كذبون ).
(آيه )ـدر اينجا فرمان پروردگار فرا رسيد و مقدمات نجات نوح و ياران اندكش و نابودى مشركان لجوج فراهم شد.
((مـا بـه نوح وحى كرديم كه : كشتى را در حضور ما مطابق وحى ما بساز))(فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا).
تـعـبـيـر ((باعيننا)) (در برابر ديدگان ما) اشاره به اين است كه تلاش و كوشش تودر اين راه در حضور ماست و تحت پوشش حمايت ما.
در ادامه مى فرمايد: ((پس هنگامى كه فرمان ما (براى غرق آنان ) فرا رسد, وآب از تنور بجوشد (كه نـشـانـه فرارسيدن طوفان است ) از هر يك از انواع حيوانات يك جفت (نر و ماده ) در كشتى سوار كن )) (فاذا جا امرنا وفار التنور فاسلك فيهامن كل زوجين اثنين ).
((و هـمـچـنين خانواده ات را مگر آنها [ همسر و فرزند كافرت ] كه قبلا وعده هلاكشان داده شده است )) (واهلك الا من سبق عليه القول منهم ).
و بـاز اضـافه مى كند: ((و ديگر درباره ستمگران (كه هم بر خويش ستم كردند وهم بر ديگران ) با مـن سـخنى مگو كه آنها همگى غرق خواهند شد)) و جاى شفاعت و گفتگو نيست (ولا تخاطبنى فى الذين ظلموا انهم مغرقون ).
(آيه )ـدر اين آيه مى فرمايد: ((و هنگامى كه تو و همه كسانى كه با توهستند بر كشتى سوار شديد و استقرار يافتيد (سپاس خدا را به خاطر اين نعمت بزرگ به جا آور) و بگو: ستايش براى خدايى است كه ما را از قوم ستمگر نجات بخشيد)) (فاذا استويت انت ومن معك على الفلك فقل الحمدللّه الذى نجينا من القوم الظالمين ).
(آيه )ـو بعد از حمد و ستايش خدا در برابر نخستين نعمت بزرگ اويعنى نجات از چنگال ظالمان , از درگـاهـش چنين تقاضا كن ((بگو: پروردگارا! مرا درمنزلگاهى پربركت فرود آر, و تو بهترين فرود آورندگانى )) (وقل رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين ).
(آيـه )ـدر اين آيه اشاره به مجموع اين داستان كرده , مى گويد: ((در اين (ماجراى نوح وپيروزيش بـر ستمكاران ومجازات اين قوم سركش به شديدترين وجه )آيات و نشانه هايى (براى صاحبان عقل و انديشه ) است ))! (ان فى ذلك لا يات ).
((و ما بطور مسلم (همگان را) آزمايش مى كنيم )) (وان كنا لمبتلين ).